Prenez les questions et les textes philosophiques par le bon bout:
une méthode, une connaissance, un entraînement.
- La conscience rend-elle l'homme supérieur à son corps ?
Pour Platon, le corps constitue un obstacle à la connaissance,
Pour Pascal, notre dignité passe d'abord par la pensée,
Pour Nietzsche, le corps est supérieur à la conscience,
Pour Lacan, la science a une conception religieuse de la conscience...
ET POUR VOUS ?
- Pouvons-nous penser sans les mots ?
Pour Plotin, le langage n'est qu'un pis-aller pour l'homme,
Pour Hegel, la pensée n'existe que dans les mots,
Pour Saussure, la langue a la pensée comme recto et le son comme verso...
ET POUR VOUS ?
- Le temps est-il continu ou analysable ?
Pour Saint-Augustin, je ressens le temps sans pouvoir l'analyser,
Pour Kant, le changement implique les états intermédiaires infinitésimaux,
Pour Bergson, le mouvement apparaît discontinu par la schématisation de notre conscience,
Pour Merleau-Ponty, le passage d'un présent l'autre n'est pas pensé mais effectué...
ET POUR VOUS ?
- Le désir recherche-t-il le plaisir, un objet ou d'autres sujets désirants?
Pour Spinoza, le désir est le moteur même de l'existence,
Pour Aristote, le désir poursuit le Bien à travers le plaisir...
ET POUR VOUS ?
- L'imagination n'est-elle que passivité de l'esprit ?
Pour Descartes, l'imagination n'appartient pas à l'esprit mais à l'union de l'âme et du corps,
Pour Malebranche, l'imagination a une partie passive liée au corps et une autre active liée à l'âme,
Pour Bachelard, l'imagination est dans le psychisme humain l'expérience même de la nouveauté...
ET POUR VOUS ?
- Le choix libre suppose-t-il la délibération ?
Pour Hobbes, le choix volontaire est dicté par l'appétit, lequel intervient en dernier dans la succession des désirs,
Pour Sartre, la délibération est toujours truquée...
ET POUR VOUS ?
- Les besoins sont-ils naturels ou sociaux ?
Pour Épicure, certains désirs sont naturels, d'autres illusoires,
Pour Rousseau, moins les besoins sont naturels, plus leur recherche est passionnée,
Pour Marx, c'est la production qui crée le besoin...
ET POUR VOUS ?
- Un maître par contrainte ou désir du maître chez ses sujets ?
Pour La Boétie, le pouvoir a besoin de la soumission résignée de ceux qu'il opprime,
Pour Hume, le désir d'un maître excessif est la conséquence du désordre social...
ET POUR VOUS ?
- Le droit est-il naturel ou conventionnel ?
Pour Engels, le droit n'est pas éternel car il exprime une réalité provisoire de la vie économique,
Pour Cicéron, il existe une loi naturelle, éternelle et immuable,
Pour Montesquieu, la justice est et doit être une idée objective...
ET POUR VOUS ?
- Inhumain avant l'homme ou au-delà ?
Pour Empédocle, l'Univers a produit des germes d'humanité monstrueuse,
Pour Diogène, nul n'est encore digne du nom d'homme...
ET POUR VOUS ?
- Voulons-nous savoir en vue seulement d'une utilité pratique ?
Pour Bacon, science et puissance coïncident,
Pour Comte, savoir permet de prévoir et prévoir permet d'agir,
Pour Monod, la connaissance objective est la seule éthique de la science...
ET POUR VOUS ?
- L'objectivité de la science suppose-t-elle un déterminisme universel ?
Pour Maupertuis, il est inutile d'aller chercher à l'autre bout du monde les causes de ce qui se passe sous nos yeux,
Pour Laplace, l'état présent de l'univers résulte de son état antérieur et contient tout ce qui va suivre,
Pour de Broglie, la physique moderne est probabiliste...
ET POUR VOUS ?
- L'expérience est-elle la source de la théorie ?
Pour Claude Bernard, dans la science expérimentale, théorie et expérience sont solidaires, mais c'est l'idée qui est directrice,
Pour Jacob, c'est la théorie qui pose les questions et fait les réponses dans l'échange entre théorie et expérience,
Pour Einstein, la pensée pure est compétente pour former l'expérience et comprendre le réel...
ET POUR VOUS ?
- Comment se fait l'évolution du vivant ?
Pour de Lamark, la vie progresse à cause des circonstances qui suscitent de nouvelles facultés,
Pour Darwin, la sélection naturelle retient ceux ayant un facteur avantageux et reproductible,
Pour Jacquard, aucun être ne procrée son propre type...
ET POUR VOUS ?
- L'historien peut-il se fier aux documents ?
Pour Seignobos, les témoins des événements et leurs documents sont des indices fiables,
Pour Durkheim, les documents sont les indices les plus suspects,
Pour Foucault, l'historien doit traiter le document comme un monument ayant son sens en lui-même...
ET POUR VOUS ?
- Quel type de scientificité convient aux sciences humaines ?
Pour Granger, la rigueur mathématique, dans les sciences humaines, doit être qualitative,
Pour Malinowski, l'étude des phénomènes humains est toujours réglée par des théories et des concepts,
Pour Lévi-Strauss, entre explication et prévision, une certaine forme de sagesse...
ET POUR VOUS ?
- Que vaut l'autorité de la science hors de son domaine ?
Pour Freud, que vienne la dictature de l'esprit scientifique,
Pour Bakounine, la science marxiste mène à la domination sur les masses,
Pour Feyerabend, il faut séparer le Science et l'Etat...
ET POUR VOUS ?
- De quelle vérité la subjectivité peut-elle être la source ?
Pour Kierkegaard, la vérité vient de l'existence du sujet de la connaissance,
Pour Lukacs, la subjectivité du prolétariat doit être une vérité de classe universelle...
ET POUR VOUS ?
- Le philosophe vit-il dans les nuées ?
Pour Epictète, philosopher c'est encourir les railleries de la foule,
Pour Russel, la philosophie introduit l'incertitude dans l'existence...
ET POUR VOUS ?
Tant d'autres interrogations à explorer...
